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    珍藏!一代太极拳名家李经梧宗师的太极秘籍

    阅读:112 时间:2019-8-31 18:45:08

    一代宗师李经梧先生。自有爱习中华武术,受过很多武林高手的传授。毕生钻研太极拳,他不仅拳艺精深,而且武德高尚,为弘扬中华武术贡献他一生,给后人留下很多财富。

     

    他十七岁开始拜刘子源先生为师,习迷踪拳。三十年代又得到杨禹廷的指点和传授,后又拜在杨禹廷门下,在太极拳推手方面又得到王茂斋大师之子王子英师叔的悉心指点,使以打下了较为深厚的太极拳基础。李经梧虽离开我们,但他的习武精神永远鼓舞着我们。

     

    为了使更多人认识太极拳,了解太极拳,现将李经梧先生珍藏的《太极秘籍》供太极拳爱好者参考。

     

    (一)三十七心会论

    腰脊为第一之主宰,喉头为第二之主宰,心地为第三之主宰。丹田为第一之宾辅,掌指为第二之宾辅,足掌为第三之宾辅。

     

     八字歌

    棚捋挤按世间稀,十个艺人十不知:若能轻灵并坚硬,粘连黏随倶无疑。採挒肘靠更出奇,行人不用费心思;果能粘连黏随意,得其环中不支离。

     

    三十七周身大用论 
    一要心性与意静,自然无处不轻爽;二要遍体气流行,一定继续不能停;三要猴头永不抛,问尽天下众英豪;如询大用缘何用,表里精粗无不到。
        
    十六关要论

    活泼于腰,灵机于顶,神通于背,不使气流行于气,行之于腿,蹬之于足,运用于掌,足之于趾,敛之于膸,达之于神,疑之于耳,息之于鼻,呼吸来往于口,浑噩一身,全体发之于毛。

     

    用功歌

    轻灵活泼求懂劲,阴阳既济无滞病。若能四两拨千斤,开合鼓荡主宰定。
         
    粘黏连随

    粘者提上拔高之谓也,黏者留恋缱绻之谓也,连者舍己无离之谓也,随者彼走此应之谓也。要知人之知觉运动,非明粘黏连随不可。斯粘黏连随之功夫,亦甚细矣。

     

    顶偏丢抗

    顶者出头之谓也,偏者不及之谓也,丢者离开之谓也,抗者太过之谓也。要知此四字之病,不但粘黏连随断,不明知觉运动也,初学对手不可不知也。更不可不去此病,所难者粘黏连随,而不许顶偏丢抗,是所不易矣。

     

    对待无病

    顶偏丢抗失于对待也,所以为之病者。既失粘黏连随,何以获知觉运动?既不知己,焉能之人?所谓对待者,不以顶偏丢抗相对于人,要于粘黏连随等待于人也。能如是,不但无对待之病,知觉运动自然得也,可以进于懂劲之功矣。

     

    对待用功法守中土歌

    定之方中足有根,先明四正进退身。棚捋挤按自四手,须费功夫得其真。身形腰顶皆可以,粘连粘随意气均。运动自觉来相应,神是君位骨肉臣。分明火候七十二,天然乃武并乃文。

     

    身形腰顶

    身形腰顶岂可无,缺一何必费功夫。腰顶穷研生不已,身形顺我自伸舒。舍此真理终何极,十年数载亦糊涂。

     

     太极圈

    退圈容易进圈难,不离腰顶后与前;所难中土不离位,退易进难仔细研。此为动功非站定,倚身进退并比肩;能如水磨摧急缓,云龙风虎象周旋。要用天盘从此览,久而久之出天然。

     

    太极轻重浮沉解

    双重为病,病因填实,与沉不同也。双沉不为病,自尔腾虚,与重不一样。双浮为病,祗如飘渺,与轻不例外。双轻不为病,天然轻灵,与浮不等也。半轻半重不为病,偏轻偏重为病。半者,半有着落也,所以不为病。偏者,偏无着落也所以为病。偏无着落,必失方圆。半有着落,岂出方圆。。半浮半沉为病,失于不及也。偏浮偏沉,失于太过也。半重偏重,滞而不正也。半轻偏重,灵而不圆也。半沉偏沉,虚而不正也。半浮偏浮,茫而不圆也。夫双轻不近于浮,则为轻灵。双沉不近于重,则为离虚。故为上手,轻重半有着落,则为平手。出此三者之外,皆为病手,盖内之虚灵不昧,能治于外,气之清明,流行乎肢体也。若不穷研究轻重浮沉之手,徒劳掘井不及泉之叹耳。然有方圆四正之手,表里精粗无不到,则太极大成。

     

    太极四隅解

    四正即四方也,所为棚捋挤按也,初不知方能使园,方圆复始之理无。焉能出手隅之手,缘人外之肢体,内之神气,弗轻灵方圆四正之功,始出轻重浮沉之病,则有隅矣。辟如半重偏重滞而不正,自然为採挒肘靠之隅手或双实亦出偶手也。病多之手,不得已以隅扶之,而归圆中方正之手。虽然知底者肘靠,亦及此以补其所以云尔。然后功夫能致上乘者,亦须获採挒,而仍归大中至正矣,是四隅之所用者,因失体而补缺云。

     

    太极平准要顶解

    头如准,故云顶头悬也,两手即平,左右之盘也,腰即平之根株也;立如准,所谓轻重浮沉,分厘丝毫则偏,显然矣。有准头顶悬,腰之根株,下尾闾至囟门也。上下一条线,全凭两手转;变换尾取分毫,尺寸自己辨。车轮两命门,一悬摇又转;心令气为使,自然随我便。满身轻利者,全刚罗汉炼;对待有往来。是早或是晚。合则即发去,不必凌霄箭;涵养有多少,一哈而之远。口授须秘传,开门中见天。





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