俗话说：师父引进门，修行在个人。太极拳的拳经说：入门引路须口授，功夫无息法自休。那么，怎么样才算入了太极拳的门呢？
吸取前人的经验教训，并结合自身的实践，我们在这里提出三个标准，只有达到这些标准，才算真正入门。
一、气沉丹田
中国无论是儒家、道家、佛家、内家、外家、少林拳、武当、南拳、通臂、气功、禅定、修道炼丹等等一切中国功夫，都有一个共同的要求，必须做到做到：气沉丹田。至于什么是气沉丹田，请去向自己的老师请教吧，这里不做详细探讨。
因此，太极拳行拳走架时，能够做到气沉丹田，就算入了中国功夫的大门。
二、身心合一
所有的内家拳功夫都要求：以意行气，以气行拳。或者是：以意行气，以气运身。其实都是一个意思，要求身心合一，用意识控制身体。
如果是靠速度、靠惯性、靠体力打拳，虎虎生风，那是外家拳。练太极拳，太快了，气息不够深长，动作容易不到位，身法变化的细节也做不到，容易变成外家拳，尤其是年轻人容易犯这个毛病；但也不能太慢，太慢了，意气容易断了，丢掉了太极拳的神韵。为什么要控制这个时间，这里有几代人的实践，也有我们的现代的实践和理论研究，这里不做详细说明。如果你只学会一个太极拳招式，如揽雀尾，你也要重复打10--20分钟再停下来。
因此，在行拳走架中能够做到以丹田之气，带动身体曲身开合，就算入了内家功夫的大门。
三、圆润顺畅，如长江大海，滔滔不绝
太极本身的含义就包括：太极图是一个圆，浑然一体，是阴阳之母，自身能够周而复始地变化，生生不息，永不停止的意思。因此，太极拳的行拳走架，处处要求圆润顺畅，步法也是圆弧步，身体各个部位要求做到圆中有圆，圈中有圈。
现代生物技术表明，构成人体的细胞、染色体等主要构成单元，要么是圆的，如细胞；要么是螺旋体，如染色体。这也在理论上说明太极拳的合理性和先进性。
在前面两点的基础上，再做到行拳走架时动作圆润顺畅，如行云流水，如长江大海，滔滔不绝，就算真正入了太极拳的门。
以上三点，同时做到后，坚持锻炼半年到1年，就能够掌握丹田（腰腹）的开合。知道了开合，清楚了阴阳变化，明白了劲由内换的道理，坚持锻炼1--3年，在推手和实战中就逐渐能够悟道“懂劲”。至此境界，太极拳就算登堂入室，小有成就了。人的精神和气质，也有根本变化，一般来说，都有脱胎换骨感觉：精神抖擞，精力旺盛。俗话说：功名看气宇，事业看精神。至此境界，人生无论学习、工作还是生活，都会有大的进步和飞跃。
太极拳为什么强调“入门引路须口授”呢？因为太极拳是一个复杂的系统，光靠看书和录象，光靠自学，是难以全面真正掌握的太极拳的真谛的，出了偏差自己也不明白，难以纠正。以我自身为例吧，太极拳对身法要求是：涵胸、拔背、松肩、沉肘、提顶、吊档等，我学拳的时候，师父在旁边，耐心指导，悉心调教，非常耐心和辛苦。这么多身法，人又不是神仙，哪里能够一下子全部掌握呢？首先要求做到涵胸，再要求拔背，一个一个地纠正定型。涵胸、拔背、松肩、沉肘这四个身法做到了，自然就是气沉丹田。回想起来，感慨良多。古语云：师徒如父子。此话一点不假，真传哪是金钱所能买到的啊？！
这就是门派存在的积极意义。各个门派，能够在社会存在这么多年，必然有其中的独到之处，尤其对初学者，未入门的人。功夫到了一定境界的人，都对门派和招式就看得淡了：功夫的门派和招式，原来都只是过河之舟，登山之梯而已。
古代拜师，可都是要行师徒大礼的，要三磕九拜，对师父非常虔诚和尊重的。现在时代进步了，不用磕头跪拜，但礼仪和虔诚，也是少不得的。但也要有一个前提：师父身上要有真功夫。如果没有真东西，胡说八道，靠出书、出光盘、评比得来的大师头衔，到处招摇显耀，是没有任何意义的，也是误人子弟，大家也要警惕。
韩愈先生说过：道之所存，师之所在。在自身条件允许的情况下，对于想学真功夫的人来说，就是谁身上有真东西，真功夫，就应该向谁学习。
希望有志学太极拳的人，都能早遇名师，早入太极之门！
